Europa nach dem Verlust des Absoluten - Existenzielle Identitätssuche in der europäischen Literatur um 1900

Europa nach dem Verlust des Absoluten

Inhalt

1. Einführung

2. Das moderne Subjekt im europäischen Kontext

2.1. Der Ursprung europäischer Wertvorstellungen

2.1.1. Sprache, Literatur, Recht: Die griechisch-römische Antike und das Christentum

2.1.2. Gesellschaftsbildung: Religion als Fundament kollektiver Identität

2.1.3. Geschichts- und Zeitverständnis

2. 2. Europa um 1900: Weltanschauliche Grundlagen

2.2.1. Zwischen Fortschritt und Verfall: Das Zeitalter der Dekadenz

2.2.2. Auswirkung der gesellschaftlichen Umbrüche auf Religion und Philosophie

2.2.3. La estética de la sorpresa: Die allgemeine Relativierung

3. Eine moderne Identitätstheorie

3.1. Möglichkeiten zur Analyse von Identität

3.2. Individuum, Subjekt und Identität

3.3. Identitätskonstruktion zwischen Autonomie und Determinierung

3.3.1. Erfahrung und Erinnerung

3.3.2. Sprachliche Determinanten

3.3.3. Die Freiheit des Subjekts bei Krise und Verlust

3.4. Existenzielle Identität

4. Joris-Karl Huysmans: A rebours (1884)

4.1. Die Strömung der Décadence

4.2. Analyse des Romans

4.2.1. Des Esseintes’ Abkehr von der Welt

4.2.2. Aufbau eines Lebensmodells in Isolation: Die Ich-Suche

4.2.3. Individueller Ästhetizismus: Der „Ichkult“

4.2.4. Des Esseintes’ Scheitern

4.3. Putrefaction und Alterität

5. Lou Andreas-Salomé: Im Kampf um Gott (1885)

5.1. Der Freigeist Lou Andreas-Salomé

5.2. Philosophie und Psychologie: Nietzsche und die Umkehr ins Innere

5.3. Analyse des Romans

5.3.1. Aufbau, Sprache und Inhalt

5.3.2. Kunos Verlust des Absoluten

5.3.2.1. Die Institution Kirche im gesellschaftlichen Kontext

5.3.2.2. Kunos innerer Kampf

5.3.3. Kunos Erkenntnis: Das Gedicht „Es war ein Gott“

5.3.4. Die Konsequenz des neuen Lebenskonzeptes

5.4. Kunos Lebenskampf: „Von Gott zu Gott“

6. Miguel de Unamuno (1914): Niebla

6.1. Die „Generación del ‘98“ und Niebla

6.2. Analyse des Romans

6.2.1. Die nivola als moderne novela

6.2.1.1. Abgrenzung zum traditionellen spanischen Roman

6.2.1.2. Die Sprache

6.2.2. Die Metapher des Nebels

6.2.3. Unamunos metaphysisches Konzept

6.2.4. Die Analogie Leben/ nivola

7. Kontrastiver Vergleich der analysierten Romane

7.1. Europäische Romane der Alterität

7.2. Grundlagen der Identitätssuche: Gesellschaft und Religion

7.3. Unmittelbares, subjektives Erleben

7.4. Individuelle Interpretationen existenzieller Identität

8. Conclusio

9. Verwendete Literatur

10. Anhang: „Es war ein Gott“