Die Robinsonin - Repräsentationen von Weiblichkeit in deutsch- und englischsprachigen Robinsonaden des 20. Jahrhunderts

Inhalt

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1 Einleitung und Stand der Forschung: Die Robinsonin

I Theoretische Grundlagen

2 Gattungserkundung der Robinsonade: Themen, Motive und Diskurse

2.1 Einsamkeit und Isolation

2.2 Imperialismus und Kolonialismus: Die Topographie der Macht

2.3 Kulturelle Alterität

2.4 Religion und (Aber-)Glaube

2.5 Arbeit und Zivilisationsnachvollzug

2.6 Naturdiskurs

2.7 Sprache und Schrift

2.8 Einzel- und Gruppenrobinsonaden

3 Gattungstheoretische Abgrenzungen: Utopie, Reise- und Abenteuerliteratur, Autobiographie

3.1 Utopie und utopischer Roman

3.2 Reise- und Abenteuerliteratur

3.3 Autobiographie und autobiographischer Roman

4 Entwicklung der Robinsonade vom Robinson Crusoe bis zur Gegenwart

4.1 Defoes Robinson Crusoe im Kontext des frühen 18. Jahrhunderts

4.2 ›Weibliche‹ Robinsonaden des 18. und 19. Jahrhunderts, Robinsonaden des 20. Jahrhunderts

4.3 Die Robinsonade vom 18. bis zum 20. Jahrhundert

5 Literatur-, Identitäts- und Geschlechtertheorien

5.1 Das Postulat einer spezifisch ›weiblichen‹ Schrift

5.2 Double-voiced discourse: Zum ›Standort‹ der Frau im ›Phallogozentrismus‹

5.3 Identitäts- und Gendertheorien

5.3.1 Sigmund Freud und die Wiener Moderne

5.3.2 Nancy Chodorow

5.3.3 Michel Foucault

5.3.4 Judith Butler

II Lektüren

6 Gerhart Hauptmann: Die Insel der Großen Mutter oder das Weiblichkeitsimago

6.1 Annäherung an den Untersuchungsgegenstand

6.2 Die mythische Rückbesinnung als Zivilisationskritik

6.3 Das Ausloten der Gesellschaftsmodelle. Keine »Bauwerke für die Ewigkeit« oder: »Naturspiel aber ist unsre ganze Menschheitsentwicklung«

6.4 Inszenierung der Geschlechterdifferenz: ›Natürliche‹ Frauen und ›zivilisierte‹ Männer

6.4.1 Frau und Natur – Natur der Frau

6.4.2 Exkurs: Gauguins Flucht in eine ›bessere Welt‹: Tahiti

6.4.3 Phaon, der ›zivilisierte‹ Mann

6.5 ›Epilog‹: Die ›Große Mutter‹ und das ›Ewig-Weibliche‹

7 Muriel Spark: Robinson – »Dreifach ist die Wahrheit, dreifach das Leben«

7.1 Annäherung an den Untersuchungsgegenstand

7.2 ›Robinson auf der Couch‹ – Figurenanalyse psychoanalytisch

7.2.1 Religion und (Aber-)Glaube – ein »ozeanisches Gefühl der Zusammengehörigkeit«

7.2.2 No man is an island - Einsamkeit und Isolation

7.2.3 The ›self‹ und ›beyond the self‹: Ansätze einer Harmonisierung, Entgrenzung und Emanzipation des weiblichen Subjekts

7.3 Der Kampf um die (Erzähl-)Stimme - Autobiographisches Schreiben

8 Marlen Haushofer: Die Wand – Eine rein ›weibliche‹ Isolationstopographie

8.1 Annäherung an den Untersuchungsgegenstand

8.2 Erinnerungsspuren – Spuren des Ichs

8.2.1 Traum-Erinnerungen

8.3 Der ›weibliche‹ Umgang mit der ›Geschehensdimension‹ Zeit

8.4 Die mnemonische Aufgabe der Schrift – Der »ultimative Garant des Menschseins«

8.5 Das gebrochene Verhältnis zur Natur

8.6 ›Weibliche‹ Identität und Liebesfähigkeit als »transzendentale Obdachlosigkeit«

8.7 Das weibliche Subjekt in der post-patriarchalen Ordnung: Wandelbarkeit des Körpers versus Universalität des Lebenstriebes

8.8 »Eine nutzlose Quälerei«

9 John Michael Coetzee: Foe – Ich schreibe also bin ich

9.1 Einleitung und Annäherung an den Untersuchungsgegenstand

9.2 Das figurelle Gefüge: A World of Foes

9.2.1 Susans erste Isolationsetappe: Cruso und die Inselwelt (Kapitel I)

9.2.2 Die Isolation der Randständigen: Susan und Freitag (Kapitel II)

9.2.3 Das ›weibliche‹ Textbegehren als Ausbruch aus der geschlechterideologischen Isolation – Susan und Foe (Kapitel III)

9.2.4 Das Ende als Anfang: Kapitel IV – Freitag

9.3 ›Verlorene‹ Töchter, ›verlorene‹ Mütter

9.4 Die metaphorische Lokalisierung der Geschlechter: Raum und Zeit als Bestandteil der Identitäts- und Sinnstiftung

9.5 Lasst Körper sprechen! Von der Resignifikation der Körper

10 Schlussbetrachtung und Ausblick

Siglenverzeichnis

Literatur

Primärtexte

Forschungsliteratur

Internetseiten

Abbildungen